«Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут, но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут, ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше» (Мф.6:19-21)

Толкования

Поскольку в небесных сокровищницах, как говорит Господь, нет ни моли, ни тли, ни хищнической злобы, научающей тому, о чем мы упомянули, то туда должно переносить наше делание, где собранные сокровища, недоступные хищению и умалению, не только навсегда остаются, но и наподобие семян производят многоразличное приращение. Необходимо, чтобы воздаяние было велико, соответственно естеству приявшего сокровище на хранение. Действуя сообразно своему естеству, мы приносим мало, — такова уж наша природа, — поэтому прилично, чтобы Тот, Кто во всем богат, за вверенное Ему малое воздал тем, что имеет по естеству. Итак, никто да не унывает, внося в Божественные сокровищницы по силам своим, но пусть пребывает в надежде исполнения обещания Сказавшего, что малое Он заменит великим, воздав небесным за земное, вечным за временное; эти же блага такого рода, что их ни мыслию нельзя постичь, ни словом изъяснить; о них учит богодухновенное Священное Писание: «Не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его» (1 Кор. 2:9).

Святитель Григорий Нисский

«О каком сокровище идёт речь? Ну, во-первых, о любом. Сокровище может быть духовным, это качество души. Ну, допустим, в результате сорокалетнего подвига человек из злого стал добрым, из жадного стал щедрым, из блудного стал целомудренным, из гордого стал смиренным, из злого стал коротким. Это сокровище, причём такое сокровище, которое нельзя украсть. Как у доброго человека, который ещё каждого готов простить, украсть его доброту? А человеку, у которого нету этой доброты, достаточно просто плюнуть в лицо, и ты увидишь какой он добрый. Сразу тебе всё расскажет в подробностях, как и что он по этому поводу думает. А на самом деле решение вопроса простое: достал платок, утёрся, «Спаси Господи!», пошёл дальше по своим делам. И никаких достоинств, никаких прав человека, никаких судов. Всё сразу решено. А тому, кто это сделал, обычно бывает стыдно, то есть тоже начинается покаяние. То есть ты не только себе пользу принёс, но и тому человеку, который дошёл до такого озверелого состояния.

И есть сокровище материальное. Им обычно человек владеет лет 30, а потом – кладбище. А перед этим ещё болезнь. То есть совершенно бесполезная гонка. На вид-то вроде это что-то такое важное и серьёзное: я могу туда поехать, могу вообще не ездить, могу дома у себя построить чего хочу. И так далее. И вот люди в этой иллюзии пребывают. Кроме суеты ничего это не даёт.

А Господь говорит, что есть сокровища, которые для твоей души будут навсегда и в этом мире, и в следующем. И Господь предлагает нам поиск этих сокровищ. Где сокровище ваше там и сердце ваше. B этого будешь искать и каждую минуту своей жизни использовать для того, чтобы из этих духовных сокровищ себе что-то добыть. Каждый день представляет такую возможность. Либо ты отвергаешь либо ты используешь.

Протоиерей Димитрий Смирнов

Мф. 6:20 «но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут»

Сокровища на небе — это духовные ценностях, которые верующий может приобрести в земной жизни. О том, какие это ценности, Господь сказал в Своей Нагорной проповеди, открыв при этом, что они приносят человеку неотъемлемое, вечное блаженство. Первая и главная из них, являющаяся фундаментом для всех прочих, — это нищета духовная, или смирение. «Без смирения, — писал игумен Никон (Воробьёв), — никакие средства не помогут, да и Господь самонадеянному и гордому не помогает, и тот неминуемо впадет в разные сети врага». Только на этой основе приобретается и величайшее для человека небесное сокровище — любовь, которая есть совокупность совершенства (Кол. 3:14). Однако она не вдруг вспыхивает, а приобретается подвигом, как писал св. Исаак Сирин: «нет способа возбудиться в душе Божественной любви… если она не препобедила страстей». Таков закон духовной жизни.

Мф. 6:21 «ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше».

Что́ для человека является сокровищем, о том все его мысли и мечты, на это он тратит все свои силы, отдает свою жизнь. Поэтому и предупреждает Господь: Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут (Мф.6:19), ибо всё это придется оставить и с тем бо́льшими переживаниями, чем сильнее человек привязан к нему. Святитель Игнатий писал: «Прекрасно сказал св. мученик Тивуртий о земной жизни: “мнится быти и несть”. Точно! Она будто и пред глазами и в руках, а все ускользает. О будущей жизни Тивуртий сказал: “мнится не быти, и есть” (Четьи – Минеи 22 ноября). Точно, когда здесь живем, то представляется, что и всегда здесь останемся жить; будущая жизнь представля­ется несуществующею. Но нет! Не видать, как наступит, и наступит непременно» (Собрание писем. М.-СПб. 1896. Письмо № 598, с. 804).

Алексей Ильич Осипов

По учению Спасителя, Иисуса Христа, предназначение земной жизни человека состоит в том, чтобы получить спасение своей души и достичь вечного блаженства в Царстве Небесном.

Поскольку главной целью жизни человека является спасение его души, то в первую очередь он и должен посвятить себя этому делу. А уже во вторую очередь он должен заботиться об удовлетворении своих телесных потребностей. Так человеку надлежит поступать потому, что Богом данная бессмертная душа важней, чем временное тело. Потому что только через душу человек познает Бога и служит Ему. А также потому, что душа имеет искру Божью и является Божьим творением. А тело человека недолговечно и бренно, и является лишь временным пристанищем (местом обитания) души. «Тело без духа мертво» (Иак.2:26).

Жизнь человека, как жатва его жизненного посева, состоит из отдельных помыслов, маленьких дел и больших поступков. И если каждое действие, совершенное человеком, каждое высказанное слово будет сопровождаться Благодатью Божией и будет направлено во славу служения Спасителю, а сам человек будет стремиться к тому, чтобы в своей жизни уподобиться Иисусу Христу, то всё это будет способствовать собиранию сокровищ небесных. Поэтому в земной жизни человек должен собирать, прежде всего, сокровища небесные, которые «ни моль, ни ржа не истребляет» и «воры не подкапывают и не крадут». А через собирание сокровищ на небе человек получит обещанное Богом вечное блаженство в Царстве Небесном.

А.Г. Долженко