Протоиерей Андрей Юревич: «Почему мы боимся старости?»
Время прочтения: 3 мин. Уровень сложности: общедоступный
Поговорим с вами о проблемах возраста, о проблемах старости. Хотя — хорошо говорить о том, что знаешь, что сам прожил, в чем есть опыт. Старость — тема, на которую проще говорить старцам. Потому что это надо пережить. Я как-то не считаю себя старым человеком, однако все-таки 55 лет прожито, есть какой-то опыт. И, самое главное, у меня, как у священника, было много возможностей общаться с такими людьми. Конечно, мы можем многое воспринять от людей пожилого возраста. И вот, в силу опыта общения с пожилыми людьми попробуем поразмышлять о старости.
Безусловно, старость — плод естественного хода событий, потому что есть нормальный ход жизни и не совсем нормальный, не совсем естественный.
В юности, молодости человеку кажется, что жизнь здесь будет вечной, будет продолжаться всегда, все еще впереди, еще так мало прожито, так мало сделано… Мечты, надежды, планы на будущее. Много сил, физических, в первую очередь, а также — эмоциональных. Человек — как натянутая струна. Тронь — и зазвенит. Не зря же спорт — удел молодых. Никто же в старости не выступает на Олимпийских играх. (Хотя сейчас много всевозможных придумывается соревнований).
Зато у юности нет осмотрительности, нет никакого опыта. Нет рассудительности, мудрости. Хотя у некоторых людей уже есть склонности, кто — совершенно безумный, а кто немного помудрее.
Рассудительность для молодого человека даже может быть иногда центром, сдерживающим его творческие наклонности. Она может быть даже ему не очень и полезна.
Немощи и достижения
С годами к человеку приходит опыт. Естественно, меняется физическое состояние. Уже не та гибкость, не та скорость. К человеку приходит та самая рассудительность и осмотрительность. И если человек зрелый совершает какие-то необдуманные поступки, о нем говорят: «Он человек безрассудный!» О молодом редко так скажут, потому что молодой обычно и есть такой.
С возрастом мы видим, как чего-то уже не можем. Вот я, например, прекрасно вижу, что не могу чего-то, что могут мои дети: мой сын, мой зять, второй зять. Но я знаю, что я могу то, что они еще не могут.
К человеку приходит опыт, мудрость. Мы поразмыслим, и чего-то не станем делать. Не совершаем каких-то опрометчивых поступков, у которых могут быть совершенно ужасные последствия. Приходит мудрость. У кого-то — раньше, у кого-то — позже. У кого-то — вообще не приходит. Тогда про него говорят: «Этот человек совершенно безумный».
На эту тему в Псалтири царя Давида в 70 псалме есть такие слова: «Боже, не отвергни меня во время старости, когда будет оскудевать сила моя, не оставь меня». Это очень важно. Давид молится Богу и говорит о том, что его сила будет оскудевать, уменьшаться. Но если Бог с человеком, то с ним остается божественная мудрость. А если нет, то тогда — безумие.
Бабушки в мини-юбках
Надо соответствовать возрасту своей жизни, в том числе и по внутреннему состоянию. Это есть та самая внутренняя гармония, когда человек соответствует сам себе: и физически, что тоже важно. Потому что есть люди, которые стареют гораздо раньше своего возраста. Например, если мужчина уже с юности имеет огромный пивной живот, сам дряблый, инфантильный — это точно не дело.
Надо соответствовать своему возрасту и в одежде, и вообще во внешнем виде, и в повседневном поведении, в образе мыслей, в больших поступках. Как Чехов говорил, что в человеке все должно быть красиво и хорошо. Так вот, переиначив эти слова, можно сказать, что во всем должно быть соответствие своему возрасту.
Например, как чаще бывает у женщин — женщина в пожилом возрасте одевается как девушка. Мини-юбки, декольте, девчачья цветная одежда, яркие сапожки, накрасится густо и ярко… Есть такие экзальтированные особы, я их встречал, и нередко, которые ведут себя так развязно! Смотришь на это и думаешь: «Что это такое?! Вроде она старушка, и в то же время „работает“ под девочку». Это совершенно неестественно.
Мы прошли все возрасты жизни, не сделавшись благонравнее, мы были младенцами, отроками, юношами и мужами, но никогда не были добродетельными; уважим, по крайней мере, старость свою и, приближаясь к пределу жизни, постараемся быть умеренными, трезвыми и справедливыми, чтоб хотя бы конец наш соделался для нас началом спасения (свт. Климент Александрийский).
Сегодня — частое явление, когда женщины не хотят становиться бабушками. То есть фактически они бабушки, потому что имеют внуков, но — не хотят соответствовать образу бабушки.
Образ бабушки у детей всегда ассоциировался даже с определенным внешним видом. Когда-то — платочки на голове, сегодня, может быть, и не платочки, но все равно — бабушка есть бабушка.
Бабушка вообще-то должна быть седая. Ну почему седину надо прятать? Одна наша прихожанка — замечательный человек, пришла трудиться к нам на приход из крупной организации, где работала бухгалтером. Она перестала краситься, и у нее оказались совершенно седые, белые волосы. И я увидел, какая она красивая. Раньше она все время была какая-то брюнетка, блондинка — не вспомнить. А тут она преобразилась.
Женщина совершенно естественно соответствовала своему возрасту, стала сразу какая-то маститая, вызывающая уважение. Когда она пришла в свою старую организацию, ей сказали: «О, как ты интересно изменила свой имидж!» Никто даже не понял, что эта седина ее — естественная. Все подумали, что она с каким-то стилистом поработала, прокрасилась… А это ее естественная красота просто стала видна.
Во всем этом нужно иметь вкус, такт и некоторое чутье.
Бес в ребро
Теперь посмотрим ситуации, когда мужчина не хочет соответствовать возрасту. В 60-70 лет с некоторыми мужчинами что-то случается, наверное, действительно по поговорке — «бес в ребро», бес, наверное, и действует. Такой мужчина бросает свою жену, с которой прожил всю жизнь, женится на молодой, которая в два-три раза его младше. Рождаются дети, которых он не успеет даже в школе выучить, просто состарится и умрет раньше. Вот это — что? Что за прихоть? А вернее, может быть, — похоть.
Усердно приноси Христу труды юности твоей, и возрадуешься о богатстве бесстрастия в старости, ибо собираемое в юности питает и утешает изнемогающих в старости (прп. Иоанн Лествичник).
В Книге Премудрости Иисуса, сына Сирахова, есть такие слова: Вот что «возненавидела душа моя (…): старика-прелюбодея, ослабевающего в рассудке» (Сир. 25:4). О таких людях можно говорить подобным образом, что это — действительно старик-прелюбодей, ослабевающий в рассудке. Это человек, который не хочет соответствовать тому времени жизни, в которое он живет.
Еще выражение. Господь говорит: «не в долговечности честная старость, и не числом лет измеряется: мудрость есть седина для людей, и беспорочная жизнь — возраст старости» (Прем. 4, 8–9). Здесь уже немного другой оттенок: что не старость по годам является прибежищем мудрости, а именно беспорочная жизнь и, конечно же, жизнь в Боге. Это настоящий возраст старости.
Не забыть о техосмотре
Я думаю, что следить за собой — это нормально. В конце концов, человеческий организм — это машина. Машине мы делаем техосмотр, моем ее, заправляем хорошим маслом, бензином, проверяем рулевое управление, держим в хорошем теплом гараже, если есть возможность, бережем ее. Так же нужно обращаться и со своим телом. Его нужно поддерживать в нормальном рабочем состоянии. Тело — это прибежище души. Оно должно работать. Поэтому здесь может быть посильный спорт, какие-то процедуры, профилактика болезней, лечение… Всего этого избегать не следует.
А вот когда сталкиваюсь с понятием «молодиться», думаю, что это что-то, связанное с психикой, может быть даже психическая болезнь какая-то.
Специально готовиться к старости не только не надо, а мне кажется, не очень возможно. Что значит — готовиться к старости? Думать о том, какое ты наследство оставишь детям? Это все житейское. Думать о том, какой памятник нерукотворный себе воздвигнешь, как тебя будут вспоминать люди — это уже не к старости, а, скорее, к посмертной памяти размышления. Что после тебя останется. В данном случае, возможно, имеет смысл думать о смерти. «Memento mori» — помни о смерти. Но не о старости.
Старость приходит незаметно. Это естественное течение жизни, естественный ход событий. Она придет сама собой. Надо просто правильно жить. Если ты правильно живешь, соответствуешь каждому времени своей жизни, то это — хорошо.
Сквозь стену
Человека, находящегося в этом мире, от мира потустороннего отделяет некая стена. В юности эта стена очень толстая, совершенно непрозрачная. Человек живет здесь, по эту сторону стены и занимается своими земными делами. Но со временем эта стена становится все тоньше и тоньше, появляются просветы, как бывает, когда подуешь на заиндевевшее окно и через маленький кружочек, что-то становится видно как «сквозь тусклое стекло», как сказано в Писании.
К старости эта стеночка становится совсем прозрачной. И уже можно заглянуть, посмотреть, что там. Потому люди в пожилом возрасте, чаще всего, приходят в Церковь, задумываются о Вечности, о Боге. Это естественно. А старик-безбожник — ненормально. Он нечестив.
Еще более-менее можно принять, что молодого не волнуют вопросы, связанные с Вечностью, но если старик не приходит к вере, это, повторяю, ненормально.
Итак, главное — это то, что надо соответствовать тому возрасту, в котором мы находимся. И чтобы стяжать мудрость, которая пристала старости, человек должен находиться в мудрости Божией.
